Jesus virá como ladrão?

“Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília  da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa,

Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis”. Mat. 24:43-44.

Sim, Jesus virá como o ladrão, porém, dentro de quatro maneiras diferentes:

a-O ladrão chega de surpresa (sem avisar).

-Porém, Jesus já avisa a sua Igreja os sinais da sua vinda (Luc. 21:28 – 1Tes. 5:4), menos o dia, a hora e o momento dela.

b-O ladrão vem para levar bens preciosos da casa.

-Porém, Jesus virá para levar primeiro o joio do mundo (Mat. 24:39); depois, Ele levará as joias – o trigo no seu celeiro (Mat. 13:30).

c-O ladrão somente gera prejuízos, lágrimas e tristezas.

-Na sua vinda, Jesus causará mortes e assolações para os ímpios em toda a terra (Isa. 66:15-16). Para a sua Igreja, gozo e alegria no livramento na ira (Mal. 3:17-18 – 1Tes. 1:10).

d-A presença e a ação do ladrão, muitas vezes somente é percebida depois.

-Na vinda de Jesus, sua presença será percebida mundialmente, “todo olho o verá” (Apoc. 1:7); a sua ação, toda a carne pecadora sofrerá (Apoc. 6:15 a 18 e cap. 8).

  

A vinda de Jesus como o ladrão, cronologicamente falando somente ocorrerá após “a meia noite profética”, os dias da “apostasia – 1ª Besta” e da manifestação do “filho da perdição - anticristo”, conforme disseram Daniel (12:1-2), Jesus (24:29,30-31), Paulo (2Tes. 2:1 a 4) e João (Apoc. 6:12 a 17). As teologias Pré e Meso-tribulacionistas, erram ao pregar essa mensagem porque desconhecem cinco quesitos bíblicos importantes: 

1)- A SURPRESA DO LADRÃO:

“Pois quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto, àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão”. 1Tes. 5:3.

As teologias Pré- e Meso-tribulacionistas, apresentam a surpresa da vinda de Jesus como o ladrão para todos: ímpios e justos.

O que ensina a Escritura?

Primeiro: A Escritura ensina que a surpresa da vinda do Senhor no último tempo, será apenas para os que estão em trevas, e não para os cristãos prudentes que estão na luz; estes, conhecem "os tempos e as estações" da vinda.

“Mas vós, irmãos, já não estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão”. 1Tes.5:4.

Segundo: A Escritura ensina não uma, mas duas vindas súbitas de Jesus como ladrão:

1)-Uma Vinda particular, invisível de morte p/ o cristão infiel, a qualquer momento, antes da chegada da “noite - Grande tribulação”; vinda essa, confundida pelos Pré e Mesos, com a vinda global do Senhor nos últimos dias.

“Virá o senhor daquele servo no dia em que não espera, e numa hora que ele não sabe, e separá-lo-á, e lhe dará a sua parte com os infiéis”. Luc. 12:46.

2)- E uma vinda coletiva e global, visível, sonora, com poder e grande glória, a qualquer momento, depois dos sinais “tempos e estações” -  meia noite” tribulacional.

“Ora, quando (tempo) estas coisas começarem acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeças, porque a vossa redenção está próxima.

E disse-lhes: uma parábola: Olhai para a figueira, e para todas as árvores;

Quando já tem rebentado, vós sabeis por vós mesmos, vendo-as, que perto está já o verão (estação). Luc. 21:28, 29 e 30.

2)- O DIA E A HORA DA VINDA:

“Porém, daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus. Nem o Filho, mas unicamente meu Pai. Mat. 24:36.

A teologia Pré e Meso-tribulacionistas, afirmam que o dia e hora da vinda ninguém sabe; por isso, Jesus pode vir subitamente a qualquer momento!

O que ensina a Escritura?

Que a cronologia da vinda de Jesus, não está ligada apenas ao “dia, hora e momento da vinda; mas, também, “ao ano, mês, estações em que ocorrerá “o dia, hora e o momento da vinda. O Senhor foi bastante claro, que o dia e a hora, ninguém sabe; porém, já quanto aos tempos e estações próximos a sua vinda, a Igreja saberá.

“A mulher, quando está para dar à luz, sente tristeza, porque é chegada a sua hora; mas depois de ter dado a luz a criança, já se não lembra da aflição, (idem Mat. 24:29) pelo prazer de haver nascido um homem no mundo”. João 16:21.

Em razão disso, que todo o contexto da mensagem de Mateus 24, está centralizada nos sinais dos “tempos e estações” da vinda do Senhor como ladrão; cuja pergunta dos discípulos feita ao Senhor, não foi sobre “o dia e hora da sua vinda”, mas sobre “os sinais”, que antecederiam o dia e a hora da vinda.

“E estando assentado no monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular dizendo: Dize-nos quando serão estas coisas e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo? Mat. 25:3.

3)- OS SINAIS DA VINDA (tempos e estações):

“Mas, irmãos acerca dos tempos e das estações, não necessitais de que vos escreva”. 1Tes. 5:1.

A teologia Pré- e Meso-tribulacionistas, afirmam que a vinda do Senhor somente pode ser eminente como o ladrão, se não houver nenhum sinal antes.

O que ensina a Escritura:

Ao contrário disso, no verso acima, Paulo elogiou os irmãos de Tessalônica pelo seu conhecimento profético, dos “tempos e as estações” próximos à vinda do Senhor; entre “os vários sinais" anteriores da vinda do Senhor, eles conheciam a manifestação da “apostasia” – a 1ª besta e o filho da perdição (2Tes. 2:1 a 4), cuja falsa paz e segurança mundial, estes personagens malignos, promoveriam nos dias da última semana de Daniel (Dan 9:27).

“Pois quando disserem: Há paz e segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto, àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão”. 1Tes. 5:3.

Exatamente, por conhecer os tempos e as estações que antecedem os dias da vinda do esposo, que as cinco virgens prudentes obtiveram “antes” da meia noite (Gr. tribulação) não somente o azeite nas lâmpadas, mas, principalmente “a reserva dele - o azeite nas vasilhas” (o conhecimento profético, Apoc. 1:3), para seguir ao encontro do esposo noite a dentro.

Ao passo que, as cinco virgens néscias foram surpreendidas com a falta do azeite em suas vasilhas, pois, confiaram em teorias de homens, que a Igreja seria arrebatada antes da meia noite (Gr. tribulação).

  

4)- A GRANDE NOITE PROFÉTICA:

Jesus:

“Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília  da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Mat. 24:43

Paulo:

 “Pois vós, mesmos estais inteirados com precisão de que o dia do Senhor vem como ladrão de noite". 1Ts.5.2.

                                                                                             

Pedro:

“Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite...” 2Ped. 3:10a.

As teologias Pré e Meso-tribulacionistas em suas pregações escatológicas, não costumam mencionar a expressão “noite”, porque vai contra a eminência da teoria do arrebatamento secreto (antes da Grande tribulação), ensinado por essas teologias.

O que ensina a Escritura:

A Escritura ensina que o significado profético da expressão noite, é Grande tribulação, Jesus disse à Igreja, que importava trabalhar (pregar o Evangelho) enquanto era dia, pois viria a noite, quando ninguém poderia trabalhar.

“Convém que eu faça as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar”. Jo. 9:4.

A chegada da “meia noite”, foi e será o fator de separação do joio, do trigo; das cinco virgens néscias, das cinco virgens sábias. 

“Mas, à meia noite, ouviu-se um clamor: Ai vem o esposo! Saí-lhe ao encontro!

Então, todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas.

E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossa lâmpadas se apagam”. Mat. 25:6, 7 e 8.

5)- A VIGILÂNCIA:

“Vigiai, pois, não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor”. Mat. 24:42.

As teologias Pré- e Meso-tribulacionistas, ensinam que o cristão deve viver sempre em vigilância, orando, jejuando, perseverando na Igreja; pois a vinda e o arrebatamento pode acontecer a qualquer momento.

O que ensina a Escritura?

As mesmas recomendações acima, menos que Jesus virá como o ladrão de forma mundial; senão individual p/ o cristão infiel; pois, conforme vimos através das duas chaves escatológicas, “do tempo e do modo e a ordem dos sinais do fim”, sua vinda coletiva e global, somente acontecerá após os dias da apostasia e do anticristo (2Tes. 2:1 a 4), idem o arrebatamento.

Por não crerem que a Igreja passará pela “noite” (Grande tribulação), que a teologia Pré-tribulacionista, se omite de pregar que: Também faz parte da vigilância do cristão, "o conhecimento das profecias".

“Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é bem-aventurado”. Prov. 29:18.

“Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nelas estão escritas; porque o tempo está próximo”. Apoc. 1:3.

Graças ao seu conhecimento profético, que as cinco virgens prudentes não se corromperam a partir da “meia noite”, pois tinham a reserva do azeite em suas vasilhas para continuar com suas lamparinas acesas, noite a dentro ao encontro do esposo.

"...E as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta". Mat. 25:10.

Jaime e Júlio.

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